Судя по библейским сюжетам, магия в глазах Бога - это отказ от Его учения. И Господь призывает избегать тех, кто занимается волшебством, ворожбой, прорицаниями, гаданиями и спиритизмом. Первый царь Израиля, Саул, был к людям, пользующимся услугами различных волшебников и медиумов, беспощаден и творил над ними скорый суд. И вдруг он сам начал разыскивать волшебника. Нет, не для того, чтобы его покарать, а как раз, наоборот, для того, чтобы воспользоваться его услугами.

            И вот царь узнал, что в селении Аэндора, в отдаленной пещере, живёт волшебница. И направился к ней. Почему же это произошло?

            Однажды перед Саулом предстал пророк Самуил, который сказал: "Господь послал меня помазать тебя царём над народом его над Израилем». А далее пророк сообщил, что Бог, разгневавшись на амаликитян, которые во время похода евреев по пустыне крались за ними и убивали отставших стариков и детей, приказал Саулу жестоко отомстить им, уничтожить всё их имущество, но ничего, ни в коем случае у них себе не забирать. Его не исполнил. Господь считает, что неповиновение Ему есть такой же грех, как волшебство и идолопоклонство».

            После слов этих приказал пророк привести к нему пленённого царя амаликитян. И сказал Самуил Агагу: «Твой меч лишал матерей своих беззащитных детей, так пусть мой меч лишит сына и твою мать».

            Когда Саулу донесли, что к границам его страны уже вплотную приблизились филистимляне, он отправился со своими приближенными взглянуть издали на их лагерь. Увидев несметное войско, значительно превосходящее по количеству воинов его армию, царь испугался.

            В этот же день Саул обратился к Богу. Он желал узнать, есть ли у его народа возможность победить в этом неравном сражении, и как следует ему теперь поступать? Но никакого ответа не прозвучало. Ни через пророков, ни во сне. Тогда Саул принялся искать знамений Божьих. Но и их ему обнаружить не удалось.

            Не дождавшись ответа от Бога, Саул, переодевшись в платье простолюдина, в сопровождении двух слуг направился в Аэндору на встречу с волшебницей. Он попросил ее поворожить и вывести к нему из загробного мира того, о ком попросит. Но женщина испугалась и сказала, что царь Саул изгнал из страны всех волшебников, взмолилась, чтобы ее оставили в покое, ибо боится она гнева царя земного и кары повелителя небесного. И вдруг, вглядевшись в своего непрошеного гостя, волшебница узнала Саула. И еще больше испугалась. Но царь поклялся Господом, что никакого наказания ей за это не будет. Женщина успокоилась и спросила, кого же Саулу вывести? И приказал он ей вывести Самуила.

            Тогда волшебница, поверив клятве царя и совершив заклинания, вызвала пророка. Саул пал перед ним ниц.

            Самуил был очень недоволен: «Скажи, зачем ты потревожил мой покой?» Царь взмолился: «Нет покоя и мне, ибо конца и края нет полчищам филистимлян, битва с которыми мне предстоит. Господь отвернулся от меня, не обращает Он внимания на все мольбы мои. А нужно мне Его наставление. Потому-то и осмелился я спросить у тебя, что же мне теперь делать?»

            И Самуил ответил: «Зачем же ты молишь Бога, если Он отказался от тебя, ибо ты стал врагом Его? Теперь Господь отнимет у тебя царство и отдаст его в руки ближнего твоего, Давида. Ты поторопился вызывать меня, ибо и сам, и сыны твои падёте в битве с филистимлянами, и будете вы завтра же со мною».

            На следующий день состоялось кровавое сражение, в котором филистимляне, как и было предсказано, одержали победу. Погибли в этой битве три сына Саула: Ионафан, Авинадав и Мелхисуй.

            Царь мужественно сражался с врагами, которые пытались захватить его. Он уже истекал кровью, но сдаваться в плен не собирался. Саул приказал своему оруженосцу, чтобы тот заколол его, не дав надругаться врагам над ним. Но оруженосец даже в такой момент не посмел убить своего повелителя. И тогда Саул выставил клинок меча своего, на который пал грудью.

            На следующий день, когда вернулись на место сражения филистимляне, чтобы обобрать павших, отрубили они мёртвому Саулу голову и установили её у места поклонения богу своему, Дагону. Доставили они туда и тела сыновей Саула.

            Узнав об этом, иудеи напали на поселение филистимлян, и возглавляли их воины из города Иавис, которые были благодарны Саулу за то, что он когда-то спас их от осаждавших аммонитян. Именно в Иависе и похоронили останки Саула и его сыновей. После этого израильтяне семь дней скорбели и постились.

            Вот так за то, что не повиновался Господу, трагически погиб первый израильский царь Саул.

             «Сама волшебница, несмотря на противный Богу образ своей жизни, показана в Библии скорее как жертва, - говорит испанский учёный Анхель Альварес, - ведь она пытается вначале сопротивляться воле человека, который показался ей незнакомым. Наконец, узнает в нём царя, но все равно не выражает ни малейшего желания противиться Божьей воле. Не скрывает, что откровенно этого боится. И тогда Саул совершает самый страшный грех - он становится клятвопреступником».

            «Да, - соглашается с ним новозеландец Джереми Ессенс, - волшебнице уделяется в Библии очень мало места, но придается большое значение. Ведь пути Господни неисповедимы, возможно, Бог и пощадил бы Саула, прояви тот исключительное смирение, но царь посмел обратиться к волшебнице. А это значит - он не воспринял гнев Божий как заслуженный, но попытался перехитрить самого Господа. Эта назидательная библейская история учит нас, что наказания за такие преступления неминуемы. Обратите внимание, с одной стороны волшебница, а с другой - царь, помазанный самим Господом. И волшебница вела себя в данном эпизоде достойнее Божьего помазанника. А кто вообще эта женщина? В Библии это существо загадочное. Она ведьма, демон, простая обманщица или медиум? Мне кажется, медиум. Саул получил по заслугам. Но почему же, интересуются некоторые верующие, Бог позволил все, же с честью похоронить царя и его сыновей? Я убежден: опять потому же, что ни один поступок от внимания Господа не ускользает. Ведь, зная о предстоящем поражении, царь не сбежал, не постарался перенести битву, а вёл себя именно по-царски. Добровольно принял смерть, чтобы не попасть в руки врагов».

            Канадский исследователь Библии Генри Фусдолф писал в своей работе, посвященной Саулу: «Прошу обратить внимание, что глава, посвященная волшебнице из Аэндора, очень не похожа на все остальные. Дело в том, что Библия, как правило, не тратит свои драгоценные страницы на описание магов, чародеев и волшебников. Скорее всего, Библии нужна не так сама женщина, как необходимость показать, что произойдёт с человеком, пусть даже царём, если он посмеет обратиться к какому-нибудь магу. Ведь Библия - это своего рода учебник жизни».

            Вот и обращайся теперь к ведьмам, гадалкам, медиумам.