В наше современное время сделать свою жизнь лучше, можно благодаря сетевому маркетингу, который позволяет осуществить свою мечту и  стать независимым предпринимателем. Чтобы сделать личный бизнес стоит обратить своё внимание на компанию « Agel», предоставляющей возможность дополнительного заработка уже сегодня.

 Сетевой маркетинг является самым распространённым видом заработка и предоставляет каждому человеку способ купить качественные товары по самым низким рыночным ценам. К каждому своему клиенту осуществляется индивидуальный подход, и все  Ваши, вопросы будут решены самыми ведущими специалистами.  Данная организация занимает самые лидирующие места, благодаря грамотно подобранному персоналу и его ответственной работе. Не стоит доверять компаниям  -  однодневкам, а лучше пользоваться услугами фирм, которые на протяжении многих лет работы завоевали большой авторитет среди своих постоянных, многочисленных клиентов и пользуются большим уважением.

Полезно знать:

 Потребность знания будущего в то время, когда громадное большинство мусульманских династий существовало не более пятидесяти лет, удовлетворяла вещая наука — астрология. Построенная на основании птолемеевского «Альмагеста», она требовала больших математических вычислений; под ее сенью переднеазиатские математики, бывшие одновременно и астрономами, занимались в часы досуга и чистой математикой, которая — единственная из всех наук средневековья — добилась в своем развитии больших успехов.

 Во времена от Гиппарха до Коперника, а пожалуй, и еще дальше—вплоть до конца XVIII в. — астрономия была ведущей наукой в области физико-математических знаний. Она сыграла большую роль и в развитии кинематики вращательных движений, и в развитии классической динамики. Теперь рассмотрим, каково было положение «чистой» механики или ее частей, не зависящих от астрономических теорий. В этом отношении как арабская, так и западноевропейская механика опиралась на учение Архимеда — особенно на книги «О равновесии плоских фигур» и «О плавающих телах».

 В книге «О равновесии плоских фигур» Архимед дал математическое доказательство закона рычага, коромысло которого предполагалось невесомым.  Практика поставила вопрос о равновесии сил на неравноплечем рычаге, который уже не считался невесомым; решение этой задачи требовалось для определения веса особо тяжелых тел (десятичные весы и так называемый безмен). Этой задачей, решение которой в настоящее время доступно каждому студенту, занимались в то время учёные трёх цивилизаций: римской, переднеазиатской и китайской.

 Первое её решение принадлежит астроному Клавдию Птолемею, который дал теорию определения веса тел на неравноплечих весах. Книга Птолемея известна из переработки арабского астронома и математика Сабита ибн Курры, жившего в IX в. н. э. Его сочинение давало решение этой задачи при помощи того же метода, который применял и Архимед. Известны сочинения на ту же тему в китайской математике, тоже относящиеся примерно ко второй половине I тысячелетия н. э., написанные, очевидно, вполне самостоятельно без какого бы то ни было влияния со стороны Архимеда, которое так ясно у Сабита ибн Курры, бывшего первым знатоком Архимеда среди представителей мусульманской науки.

 Из второго произведения Архимеда «О плавающих телах» практики того времени взяли только формулировку закона Архимеда, необходимую для построения прибора типа современных гидростатических весов для определения удельного веса твердых и жидких тел. Впервые такой прибор построил Синезий, епископ Кирены, ученик знаменитой Ипатии, погибшей от рук разъяренных монахов (около 400 г. н. э.). Этот прибор ювелиры того времени использовали для той же цели, что и Архимед в эпизоде с золотым венцом царя Гиерона. У арабов описанию такого прибора и его теории была посвящена книга «Весы мудрости», написанная ал-Казини примерно около 1120 г. н. э.

 Сочинения на ту же тему имеются и в западноевропейских средневековых рукописях. Вышеприведенное показывает, что в странах, примыкающих с запада и востока к Средиземному морю, механика не развивалась в течение всего первого тысячелетия нашей эры и даже несколько позже. Чтобы двинуть ее развитие вперед, необходим был толчок. Этот толчок был дан не там, где культура феодальной эпохи стояла на наивысшем уровне, а, наоборот, там, где феодальный строй был наиболее слаб, а именно в средневековой Европе, или, точнее, во Франции в XIII в. н. э.